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府城印刷四百年頌 賀 臺南市印刷商業公會70年

臺灣《印刷人》第233期 更新日期:2016-11-24

府城印刷四百年頌

新港圣書啟教化 成功刻版廣通令

永華孔廟開首學 松云版印續百年

克禮鉛字興公報 秋雨石彩到輸轉

臺南印藝深源流

在1946年光復后的一年,臺南市、臺北市、臺中市印刷商業同業公會,都在這一個戰后蕭條百業待舉的日子里成立,今年也都邁入七十古稀之年。本人擔任印刷工業技術研究中心董事長,受臺南市印刷商業公會之邀,為府城印刷公會寫賀詞,臺南是臺灣文化及政治古城,很多文化早于臺灣各地,所以用「府城印刷四百年」來表敬意,其中六項事跡如下:

新港圣書啟教化:荷蘭VOC荷屬東印度公司在1622年派船艦攻打澳門,但無法攻下澳門,在中國取得港埠及通商口岸,因此轉占澎湖島,而福建巡撫沈有容派總兵俞咨皋前往澎湖驅離荷蘭船只、人員及所建立的城堡,在幾次增兵下,與荷蘭人相持不下之后,荷軍再也無法留守澎湖,才在1924 年撒守臺員,展開38年在臺灣的統治。 在1928 年荷蘭駐臺長官著手編印原住民的圣經、福音書、圣歌等等,用來教育西拉雅族人,圣書1930年代才完成運回臺南。這也是南島語系的人民,第一次有來自歐洲印刷的本地語言書本(馬尼拉早四十年有西班牙人編輯塔哥羅語,以中國木刻水印的圣經)。距今已快四百年的荷蘭教育原住民「新港字」,持續到十九世紀的嘉慶年間仍有人在使用。

成功刻版廣通令:1661 年5月鄭成功率水師攻打臺員,先取赤崁樓,再由七鯤鯓半島往安平方向進軍,及荷蘭人的行政中心熱蘭遮城Zeelandia進攻,但荷蘭人火炮強、射程遠,鄭成功對荷軍圍困九個多月,荷蘭長官揆一才投降簽下降書,這是近幾個世紀末,西洋人向中國投降首例發生在臺灣。而1661年5月鄭成功打下現在赤崁樓的圣奧倫治堡不久,發現不只行軍的余糧用盡了,而且臺員地面能給的糧食對三萬遠征軍(實際可能只有萬余人)所需給養不夠,所以鄭成功下令以「刻版通令」方式,著戶官楊英以書寫軍令,再刻成木質印版,以木刻水印將鄭成功招討大將軍印刷公文,著各地屯住軍隊必須辟地開田,從事耕作給養事宜,才能維持軍糧的供應。可見鄭成功的部隊中,隨有印刷技藝的軍人,可以為傳達政令、宣傳及教育上做努力的印刷協助工作,開臺灣印刷生產先機。

永華孔廟閑首學:在鄭成功到臺灣之后,九個多月荷軍投降,但鄭成功在1662年5月攻臺一年內,因父親鄭芝龍被殺、永歷皇帝在桂林身亡,南明也結束了,不如意事情接踵而至,在38 歲就亡故。繼任鄭經將軍以陳永華將軍為軍師,掌理東寧府。陳永華將軍為提倡文治,所以興建臺南孔廟,并在廟內明倫堂成立教學的書院成為「全臺首學」。比鄭成功早十年來臺,并于1652 年在臺員開班授課的南明沈光文官員(臺南事印刷公會沈明璋前理事長,乃沈光文后代子孫),為明倫堂首席教諭,但幾年之后,沈光文批評鄭經的政事,受鄭經政權排擠下,逃命到今天的善化鎮,教育漢人及原住民子弟,直到1683 年施瑯攻入臺灣,在1688 年(康熙27 年)過世,一共在臺灣37 年之久,算是臺灣最早教育界祖師爺,歷荷蘭、明鄭及清康熙三個年代。而臺南府學也一直培育臺灣本地最高人才學府,其典藏書籍為數最豐,但到日治時期全臺首學就有些沒落了,直到國民政府來臺才復興起來。

松云版印續百年:臺南的松云軒是臺灣第一家自己刻版、水墨印書籍出版各種書籍的印刷出版機構,由六品官盧崇玉所創設。有出版三字經、千字文、儒教、書刊、道教善書、五術、婦科醫術及各種雜書,在1840 年代創辦,是當時除了向福建、廣東及后來民國初年向上海批買書籍之外,本地最具規模的出版機構。在二次大戰末期,松云軒為盟軍轟炸摧毀,所有藏版蕩然無存,一家臺灣百年的出版社也消失了。

克禮錯字興公報:臺灣現存最早的「教會公報社」是在1895年由基督教長老教會第四位傳教士Thomas Barclay 巴克禮博士所創立,他不僅是一位學識淵博的物理學者,而且在臺灣傳教及教育工作上有極為卓越地位。尤其在1880年由第一位來臺灣傳教的馬雅各醫師回蘇格蘭之后,募款買下一整套手扳式鐵制印刷機、鉛字及裝訂設備,但沒人會操作,放置十分可惜,巴克禮牧師回蘇格蘭哥拉斯高Glasgow 之后,向一家印刷廠學習印刷機組裝及印刷技術,在1884年回臺南又派大樹鄉青年到廈門學中文排版技術,終于在1884年有臺灣西方鉛印的印刷品出現,在1885年更成立定期出刊的「臺灣教會報」,不只數量上千份,而且持續印行出版,并用印刷機印出圣經,再排字印刷荷人的「西拉雅圣經」,這是西方傳教輝光一頁,也是臺南這一塊福地能在東西文化交流上,承繼西方印刷科技,為臺灣人印出「臺灣白話文圣經」,這是一項非常值得紀念的事。1895年日本軍隊統領臺灣,劉永福黑旗軍撤走,臺南市城外由乃木希典中將所帶領日軍準備攻城之際,臺南府城仕紳央求巴克禮牧師帶他們出城向日軍講和,因城中已無軍人,他們愿意開城門投降。由于巴克禮牧師出面,乃木將軍就以和平方式進入臺南,使這場可能發生攻城災難,化解于無形,這是巴克禮牧師在十九世紀末對臺南子民一次大貢獻。

秋雨石彩到輪轉:林秋雨先生是臺灣中部人,在17歲到臺南以石版繪稿、手工開色及平版彩印套色的調特別色墨,自1940、50、60年代,從石版、手動平印到多色平印,不只是臺南平版印刷一部分,更是臺南市文化的一部分。秋雨印刷在工業區設廠,再到臺北打天下,由設計出版出發,再到大的彩印廠,包括四色機、商用輪轉平印機。股票上市、北美洛杉磯設廠、上海閔行區設立一座最現代化印刷廠,雖海外投資已經徹回,但秋雨印刷公司的高度發展及規模,在臺灣已無人能出其右,而老董事長更是活到老學到老的終身學習典范,若以現在來說,秋雨印刷的科技已沒有多少領先,但林秋雨董事長自1935年入行,1946年創業,擔任67年上市公司經營者,也是臺灣各有上市公司最長任期的。臺南市印刷界現代化過程中,林秋雨董事長正是最具代表性人物。

臺南印藝深源流:臺南這塊自有即是多元種族、文化蒼萃的地方。荷蘭人在1624 年到臺員時,有西拉雅族人、漢人、日本人居住,在荷蘭東印度公司職員及軍人多元國籍下,不只有荷蘭文圣經、西拉雅圣經及多部未付印原住民辭典,加上沈光文夫子漢文教學、陳永華的儒學教育,有關臺灣府志、縣志刊印,及松云軒的百年印刷企業,由巴克禮博士發軔蘇格蘭長老教會的鉛活字印刷。近世臺南賬冊、簿本、教科書印刷的興盛,江山代有人才出的現況及未來極大的榮景可期,臺南市印刷藝術真的源遠流長。

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